Sem lykilmiðill í kínverskri skrautsteinamenningu hafa Taihu steinar langa og djúpstæða menningararfleifð. Sögulegan uppruna þeirra má rekja til Xia-ættarinnar; Reyndar voru þeir þekktir fyrir meira en þúsund árum síðan á Tang-ættarveldinu og þjónuðu sem aðal landmótunarsteinar fyrir keisaragarða í gegnum aldirnar. Allt frá fáguðum bókmenntum til keisara og aðalsmanna, allir höfðu sérstakt dálæti á þessum steinum og ýttu þannig undir einstaka hefð fyrir þakklæti steina.
Í *Record of Taihu Stones* (*Taihu Shi Ji*), setti Bai Juyi fram lykilviðmið fyrir þakklæti steins-þar á meðal "ljótleika", form, áferð og skriðþunga-og lýsti Taihu steinum fræga sem "þéttu landslagi", sem veitti nauðsynlegar leiðbeiningar fyrir komandi kynslóðir steinkunnáttumanna. Á Song-ættarveldinu náði tískan fyrir þakklæti steinsins enn meiri hæðum; hinn frægi skrautskriftar- og málari Mi Fu gekk svo langt að hneigja sig og ávarpa stein sem „eldri bróður“ hans, en hann mótaði jafnframt fagurfræðilegu meginreglurnar „maga, hrukku, hreinskilni og gegnsæi“-viðmið sem eru enn viðmið fyrir mat á garðsteinum til þessa dags. Huizong keisari frá Song (Zhao Ji) tók þátt í stórum-safninu af Taihu steinum og flutti þá til höfuðborgarinnar, Bianjing, til að reisa gervigrjóta; hann veitti meira að segja hinn göfuga titil „Marquis Pangu“ á risastóran Taihu-stein, sem sýnir á skýran hátt djúpa þráhyggju hans fyrir þessum náttúruundrum.
Í gegnum tíðina ríkti menningarleg stefna meðal bókmennta og fræðimanna-svo sem að planta, dást að, safna og semja ljóð um steina, auk þess að nota þá sem leið til að mynda vináttu-og skilja eftir sig ótal arfleifð ljóða, texta, laga og rapsódía. Meðan á Ming-ættinni stóð skrifaði hinn háttsetti embættismaður Mi Wanzhong *The Record of the Great Stone* (*Da Shi Ji*) eftir misheppnaða tilraun til að flytja stóran stein; síðar, á tímum Qing keisaraveldisins, flutti Qianlong keisarinn einmitt þennan stein til Sumarhöllarinnar, skírði hann „Qing Zhi Xiu“ (bláa fjallið) og samdi ljóð og ritgerðir honum til heiðurs. Ennfremur sótti hinn virti skáldsagnahöfundur Cao Xueqin innblástur frá táknmáli steina til að skapa tímalaust meistaraverk sitt, *Drauminn um rauða hólfið*. Á tímum nútímans og samtímans hafa listrænir höfundar eins og Shen Junru, Zhang Daqian og Xu Beihong einnig markað sig sem ákafir kunnáttumenn skrautsteina. Guo Moruo hrósaði einu sinni þessum steinum fyrir að fela í sér eiginleika „æðruleysis, skýrleika, trausts og ósérhlífni,“ og tjáði þar með mælskulega þann göfuga karakter sem felst í þessum náttúrulegu hlutum. Í dag, innan um auðgun menningarlífsins, hafa Taihu steinar ratað inn í sífellt-breiðari svið umhverfi-þar á meðal almenningsgarða, háskólasvæði og íbúðasamfélög-sem bjóða fólki upp á fágaða andlega ánægju á sama tíma og þeir tryggja áframhaldandi arfleifð og miðlun hins djúpstæða menningarmerkis sem þeir eru.
